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程十发连环画创尴尬刁难人物画创作的影响

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  〔摘 要〕程十发老师的人物画从传统的底子来,具有雅致飘逸的古典美,却也罗致诸多官方美术的艺术元素,与大众密切,具有幽默密切的官方美。他将连环画、年画和插图艺术的诸多伎俩联合到本身的人物画创作中去,塑造了造型生动、构图奇特、立意清爽的“程家样”。
中国论文网 /7/view-13325726.htm
  〔要害词〕连环画;人物画;造型;构图;立意
  程十发老师的人物画,“以奇诡恣肆之翰墨,写繁复巧变之造型,不求成法而得中��画之三味。求翰墨之趣,求造型之趣,求章法之趣。” 他的人物画重要有历史人物、多数民族人物、神话人物、戏曲人物这四种,虽鉴戒吸取了陈洪绶的写意人物画、任伯年的满意人物画、吴昌硕的大笔触线条,从传统的底子来,具有雅致飘逸的古典美,却也罗致诸多官方美术的艺术元素,与大众密切,具有幽默密切的官方美,奇妙地将大俗风雅熔于一炉。
  老师笔下的满意人物画,既装饰又写实,不但重神也重形,这离不开他的连环画创作履历。在连环画、年画的创作中,写生与造型是非常紧张的底子,为此,老师抖擞勤奋学习东方素描,并恒久深化生存,对峙写生。他时常将一些泰西名画翻成线条画,学习摹仿�G勒、赫尔拜因、安格尔的作品,这使得程十发老师人物画的造型本领失掉了进步和生长。
  满意人物画对造型本领的要求是极高的,中国的传统绘画主张用浮夸变形的伎俩来增强艺术的熏染力,但不是天南地北以浮夸变形为目标,光有翰墨没有丰富的造型底子本领是相对不可的。正是由于程十发老师在连环画的创作历程中,对东方素描的学习及恒久的写生,使他掌握了迷信的视察要领,具有团体的看法,以此来正确造型。程十发老师创作人物画是一反已往中国传统的人物画的画法,不是从内里画出来,像先画眼睛、鼻子、嘴巴,然后再画脸型那样,而恰好是相反,接纳从大入小的要领,刻画一个工具,开端先用几笔大笔触,先形貌行动的大要,掌握了人物身材行动,再进入内里描画细节,用小笔在内里增补,末了才画人的脸。从人物身材行动去设计他的眼睛、鼻子,就像雕塑一样,先塑了一个雏形出来,再细致雕琢出来。在体现静态时,作得当浮夸,就像速写那样,用快而随意的线条写成,线条精粹归纳综合,这种线条的誊写要创建在踏实的造型基本功上,可以或许深化驾驭工具的构造布局,在驾驭形体的正确性的同时做适时的浮夸,使表面固然变得不完全写实,却在艺术性上作育那幅画最特别、最有滋味的中央。
  这在老师有关牧童的画幅中,体现得尤为突出,画家笔下的牧童,颠末浮夸和变形,看似与实际生存中的判然不同,显得更稚气、更单纯,更富于理想,也更生动心爱,是一种抱负化了的儿童抽象。那种浮夸给画面带来了猛烈的装饰性,圆圆的面貌,小小的身段,特殊大的头巾或笠帽,与玲珑小巧的身躯成为光显比拟。固然抽象颠末浮夸,但看似简朴的线条中翰墨倒是凭据牧童的形体来勾画,有着准确的形体比例布局,正确地描画了牧童的身形,使牧童仍旧分发出真人的气味,而圆圆的脸上,那两块膏药似的胭脂,另有那一双细长的眼睛,既秀媚又活动,都无不表现出生动的生命力。如许的牧童抽象的乐成塑造,正是由于老师有着丰富的造型底子,意会到艺术浮夸变形的分寸,做到对症下药而不落于自觉,在独具一格的翰墨意见意义中将形似和神似同一在一同。
  连环画绘制履历对程十发老师人物画创作除了在造型方面的影响,还表现在人物画的构图上。老师从前因创作连环画的必要,对东方的一些名画举行摹仿,此中�G勒、赫尔拜因的肖像作品、人物作品中多有三角构图,如�G勒的版画《双双起舞的农夫》中两个起舞的农夫组成一个三角形,使画面具有动感的同时又有一种稳固感。在程十发老师的人物画中也有这种由人物组成的三角形,如《广陵散》一图中,手挥七弦盘坐于地的嵇康与手捧酒肴跪于其前的少女构成一个三角形,具有一种刚强的、见异思迁的稳固感,使观者更深入地领会到纵然在这种存亡之际,嵇康依旧傲然平静的风格。而这种三角构图在中国传统的人物画中是较为少有的。在老师的一些人物画中,还接纳了Z字形远近法的构图,这是凭据透视图法体现远近感的一种组成要领,在画面中使用斜线的偏向天然而然地体现出带有韵律的远近感,如《边寨的节日》一图中,画面中骑自行车的多数民族少女呈Z型排开,使画面具有一种流通的节拍感,让观者感觉到自行车步队的活动。另有《念书图》《濒湖问药图》等。这种Z型的构图在东方的绘画中有不少典范,而老师在连环画的创作中对画面的摆设与构想使其向东方学习后又用于国画创作当中。
  除了上文提到的三角构图和“Z”构图,程十发老师还喜好用一些别开生面的构图要领,为画面营建一种意境。老师曾在他的连环画《胆剑篇》中运用了“积聚堆叠远近法”,画面的结构可以层层堆叠,也可以支解成块,把差别工夫空间的内容组合在一同。经他本身先容,这个画法的构成是从最当代的影戏蒙太奇和元杂剧中失掉开导。之后老师又将蒙太奇伎俩运用到他的中国画创作中。如《屈子行吟图》一画中,为了体现屈原盼望的幻灭,屈原背负双手,似已走到了纸的止境,而将大块水面和空缺抛在死后,使人物面向沧波,既能体现烟波的浩渺无边,又能体现人物的胸襟开阔。与之构图类似的另有《采药返来》,此图写陆放翁诗意,以堤岸作为远景,中景采药和荡漾轻舟,近景为几朵野花。另有《西施与范蠡》一图,一叶轻舟,在三万六千顷烟波里,远景是杂草丛生。这三幅独特的构图,既有郭河阳的三远之法,又有影戏淡出的镜头,更有着虚真假实的满意意境。本是悄悄的画面,却使观者孕育发生好像跟 着影戏镜头的转动,从平远、高远渐入深远、风景淡出的觉得,进入完全诗化的地步,留下无尽的回味。
  程十发老师的画,不但在造型上处置惩罚好了形似和神似的干系,在构图上独树一帜,更为紧张的是把传统文人画和富有生命力的官方艺术相交融,使文人画飞入平凡黎民家,从而得到新的生命。
  陈师曾在20世纪初则明白给出了文人画的界说:“画中带有文人之性子,含有文人之意见意义,不在画中讲求艺术上之工夫,必需于画外看出很多文人之感触,此之所谓文人画。” 文人画夸大抒发客观情味,画家借助翰墨畅写胸中狷介雅逸的逸气,体现他们计划挣脱政治阔别尘嚣的精力心态和山林头脑。正由于文人画借绘画以自鸣雅致,不免使文人画有逃避社会抵牾、离开实际的头脑偏向,不屑于趋附社会群众审美要求。
  与文人画差别,连环画、年画倒是密切大众的艺术。由于创作连环画、年画使得程十发老师要深化生存,感觉生存,密切大众,这对他的国画创作也孕育发生了肯定的影响。已经一度有不少专业画家对连环画嗤之以鼻,乃至是社会上也对连环画多有轻贬之说,以为连环画是“小儿科”,但老师却一直不曾看轻过连环画,他以为画连环画便是画国画,只是情势差别,也已经不止一次对兴趣美术的年老人说画好一本连环画就犹如读了两年美术学校,以为连环画是他艺术生活不行或缺的一部门。正是由于他对大众艺术朴拙的、深入的情感,这种情感通报到他的国画创作中,使他的国画作品具有雅致飘逸的古典美,又让人以为云云密切,满盈着生存情味。
  如前文提到过老师笔下的牧童抽象,就展现了画家这一密切大众的历程。从前老师也作过牧童画,画上题有:“曾见罗两峰有牧童横笛图,今用其法。”画作接纳了罗两峰笔意画《牧童横笛图》,虽独具新意,但从画中表露出来的文人画的俊逸之气,虽不克不及说与大众的审美有着扞格难入的背叛,但却也有些过于超然。而到暮年,老师所作的牧童画,则是将在创作连环画时,到多数民族地域写生所见的多数民族牧童的抽象与江南水乡的牧童抽象联合起来,把官方潜移默化的颜色和生存情味运用到画作当中,经过奇妙的布局结构,描画人与人某人与物之间的交换,在画面中通报出一种情绪,把画面编织成雅俗共赏、老小咸宜的审美之网,使观者看了都能会意一笑,有种温情在心中升起,拉近了观者与画家的间隔,非常心旷神怡。
  (责任编辑:刘小红)
  注 释:
  ①刘国辉.水墨人物画探[M].浙江:浙江美术学院出书社,1991,第16页.
  ②刘梦溪主编.中国当代学术经典――鲁迅、吴宓、吴梅、陈师曾卷[M].河北:河北教诲出书社,1996,第813页
  参考文献:
  [1]黎鲁.连坛回顾录[M].上海:上海画报出书社,2005.
  [2]宛少军.20世纪中国连环画研讨[M].南宁:广西美术出书社,2012.
  [3]袁金塔.中西绘画构图之比力[M].台湾:艺风坛出书社,1987.
  [4]李新主编.程十发中国画要诀[M].上海:上海人民美术出书社,2012.

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