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博山炉:烟雾旋绕的仙界

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错金打猎纹博山炉

中国论文网 /7/view-13325524.htm
  在我们昔人的生存中,焚香熏香不停占据紧张的一席之地。在近些年古装剧的大加渲染下,调香弄香则成了一门一目了然、可以或许“杀人于有形”的绝技。让熏香这件事带上了秘密颜色。
  只惋惜香料难以恒久生存,更别说那些小说中假造的奇香。以是我们很难亲身体验昔人用香的神奇之处。幸亏,另有一些香炉齐备地生存上去,其奇怪的造型和华丽的装饰很能开导古人的想象。

昔人为什么熏香


  早在原始期间,我们的先民便已开端点火香草香木以清臭避秽、污染氛围。
  在商周期间,利用的是一种洞开的香炉,看起来像是一种宏大的高脚杯。香草被放在炉中间接点火,固然香气浓厚,但烟火气也的确熏人,宴在是简朴粗犷。
  到了汉代,焚香就分外讲求起�砹恕R蛭�交通兴旺、外贸生长,域外香料少量传入,我们有了冰片香、苏合香这些油脂类的质料。不再利用纯自然未加工的香草。
  汉代人又学会了举行香料的精加工,把它们制造成了香球和香饼。与自然草木差别,这种香不克不及烧出明火,只能暗烧,烟气就小了很多,熏炉此时也被加上了盖子,如许一来,熏香就显得柔和高雅得多了。
  汉代的熏炉盛行一种奇特的款式。被称为“博山炉”。
  博山炉即盖子塑成山形的熏香炉。有的上面还附有铜盘。北宋的考古学家说这种香炉像是海上仙山,上面的铜盘则用来装热水以润湿烟气,以此来体现海水围绕。
  实在,铜盘用法很朴素,便是用来盛灰的。不外。仙山的说法倒没有错。
  秦汉期间盛行东海上有仙山的说法,它们名为蓬莱、方丈、瀛洲。山上云气升腾,芝草茂盛,其间另有灵禽瑞兽出没。这是神仙的寓所。秦始皇不是还派出了探求不老仙方的步队。出海探求仙山吗?
  到了汉代,人们对神仙的信奉有增无减,以是,连生存中适用的熏香炉,都被寄予了这种优美的盼望。
  话说返来,博山炉这个名字并非创造了它的汉代人所起。汉代人比力淳厚,老诚实实地叫它“熏炉”“香炉”,这个浪漫的名字最早见于东晋葛洪所撰的《西京杂记》。
  名字毕竟是谁起的,如今失于考据,不外葛洪是东晋玄门学者、闻名炼丹家、医药学家,人称小仙翁,这个通体灵气的“博山”之名从这个一身仙气的人的书中所出,却是很相配。

华彩活动的珍品


  越是职位地方高的贵族,所用的博山炉也就越精良华丽。此中,最鹤立鸡群、饱含“仙气”的一件博山炉,是汉代中山靖王刘胜墓(世称“满城汉墓”)出土的错金博山炉。
  中山靖王是汉景帝的儿子、汉武帝的兄弟,身份显赫高贵,他的陪葬品天然是非凡的。1968年刘胜墓被掘客时,出土的器物无论是数目照旧品级,都令众人震惊,他和老婆窦绾两人双双装椁着金缕玉衣。
  错金博山炉固然体量不大,只要26厘米高,但在这些陪葬品中却极端抢眼。
  博山炉通常由炉底、炉柄、炉身和炉盖四部门构成,精良的设计大多会合在炉盖上。但这一件从上到下都透着灵异。
  炉底是三条龙交缠出水的奇景,龙身弯曲曲折,惹起向上汹涌翻滚的水浪组成了炉身。炉身上锴金的云气交织往复难辨首尾,又像波涛升沉迭宕,仙山于是在波涛和云雾间时隐时现。
  炉盖上的仙山称得上峰峦叠嶂,崔嵬多姿。山峰堆聚,越往中心越高。其间不乏嶙峋峻峭的怪石,细看,石头上还伏着蓄势待发的豺狼。
  灵猴为山峦增加了别样的生趣,它们有些出没在山间,另有些调换皮的,则骑在神兽身上戏耍。
  光有山还不可。肯定还要有窟窿,烟气才气从熏炉里分发出来。这些孔洞藏在山谷间,一旦香料被扑灭。烟雾便从山间袅袅升腾而起,整个博山炉就真的成为一个云雾旋绕的微缩极乐世界了。
  汉代留上去的博山炉数目并不少。这件博山炉之以是独步千古,除了设计之精、结构之繁,特殊紧张的一点就在于它通体闪灼的金光。心胸卓绝。
  这种铜体上嵌金丝的工艺被称为错金。便是在铜器外貌事后铸出或刻出图案或笔墨的凹槽,然后在槽中嵌入金丝、金片,将其锤打结实后再用蜡石打磨,使它们与铜底融为一体,平整平滑。
  有些是金银一同上阵,即是“错金银”。如许,一件铜器上由于有了三种差别的金属材质,便显现出三种差别的毫光。
  不外,由于三种金属抗氧化的本领差别。千年韶光拂过之后,大少数环境下铜会锈蚀,银会暗淡,唯有黄金可以或许应对沉着。颜色不改。
  不测的是,这件错金博山炉却璨然如新。

诗文中的浪漫


  博山炉是个奇妙的设计,不但在汉代盛行临时,不停到宋代都还被少量利用。自东汉瓷器烧造技能日渐成熟之后,还呈现了很多瓷博山炉,仿照的都是铜制博山炉的款式。
  这的确是个讨人喜好的浪漫物件。作为昔人室内的紧张部署。博山炉也成为男女情绪的见证物,以是它时常在诗词中呈现。
  好比南北朝的大墨客鲍照的《拟行路难》:洛阳名工铸为金博山。千斫复万镂,上刻秦女携手仙。承君清夜之欢腾。列置帏里明烛前。外发龙鳞之丹彩,内含麝芬之紫烟。现在君心一朝异,对此浩叹终百年。
  五代韦庄的词《返国遥・春欲晚》的下厥:睡觉绿鬟风乱,画屏云雨散。闲倚博山浩叹,泪流沾皓腕。
  温庭筠的《苦楝花》:只应春惜别,留与博山炉。
  不外,这些诗词里的博山炉,联系关系的多是衷婉悱恻的感慨音调。远不如官方的情歌爽快高兴,好比北朝乐府《杨叛儿》:暂出白门前。杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。
  要提及来,照旧李白的表达最间接,最浓厚,他也用《杨叛儿》为题作了诗:
  君歌杨叛儿,妾劝新丰酒。
  何许最关人?乌啼白门柳。
  乌啼隐杨花,君醉留妾家。
  博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。

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