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都江堰与明朝首富

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  择要:由于明朝的领土分别,都江堰处于疆域地域,其职位地方也随之上升到国度宁静战略的层面。明代蜀府经过对都江堰灌区的系列办理,成为明朝首富。蜀府使用政策圈占灌区非常之七的地皮,同时到场掌管茶马生意业务,对都江堰周边的异族职员和宗教接纳优抚政策,并不中断地维修都江堰工程,体现出蜀府有一整套对都江堰灌区的谋划计谋。蜀府根据朝廷的意图,部署宗室职员寓居在都江堰相近,这种稳固一方的政策有用实行了200年左右。随着万历十年的勘界,蜀府经济气力降落,无法在明末力挽狂澜。但现代首富的谋划计谋和责任继承仍不失为都江堰的一笔名贵文明资源。
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  要害词:明蜀府;都江堰;王庄;茶马生意业务;界限
  李冰开凿都江堰,导江水以利航运,并终极确定成国都市的永世选址;同时,使岷江水成为可控资源,“水旱从人,不知饥荒”之说虽稍嫌浮夸,但灌溉之利在天下和全天下都是范例。李冰治水,功垂千古,遭到灌区人民生生世世的敬仰,历朝当局的敬服,尊为“川主”。笔者开端观察,“川主庙”的数目在四川官方应该仅次于地皮庙。历代朝廷对其封王晋爵,为之立祠塑像,以资怀念。现存最早的石像是东汉建宁元年(公元168年),蜀都水掾尹龙和都水长陈壹在都江堰渠首所立李冰石像。据《李冰及堰工石像出土纪实》,李冰石像立式,高2.9米,重约4.511屯,肩宽0.96米,厚0.46米,造型简便质朴,模样形状沉着,平视而立,眼角和唇边微露笑颜,身着冠服,手置胸前。特殊具有考据代价的是两袖及衣襟上有浅刻隶书题记三行39字,字迹清楚,字内珠砂犹存。中举动“故蜀郡李府君讳冰”;左袖为“东汉建宁元年闰月戊申朔二十五日都水掾”。右袖为“尹龙长陈壹造三神石人珍(镇)水万世焉”。
  都江堰对后代的影响是宏大的。在政治上,如战国末年,秦国使用都江堰创立前方蜀地的丰饶,取其布帛金银提供军用,以蜀中之兵,使用岷江航道逆流而下得以灭楚,末了同一中国,建成了第一个封建集权制国度;蜀汉时“诸葛亮北征,以都江堰为农本,国之所资”;西晋太康初年,晋将“王溶楼船下益州”灭了孙吴,竣事了三国鼎立的场合排场;北周先期安定四川,为宋同一天下作了铺垫;元朝继承实行这一计谋,强攻四川,试图先行控制长江下游,然后再打击南宋。而在经济上,都江堰对四川在天下的职位地方(从晚唐至南宋)渐渐降低亦居功至伟。
  明代都江堰灌区很特别。当时四川经济固然一直没有规复到南宋的程度,但却在明万历朝曩昔作育天下首富――蜀府。明朝王世贞的《弁州史料后集》中记录了一段谈资:严嵩的儿子严世藩每每与朋党评论辩论天下能数得上的穷人,他以为“天下大族居首等者,凡十七家……所谓十七家者,己与蜀王、黔公、宦官高忠、黄锦及成公、魏公、陆都督炳,又都门有张二锦衣者,宦官永之侄也,山西三姓、徽州二姓与土官贵州安宣慰;积赀满五十万以上,方居首等”。在这个榜单中,宗藩中只要蜀藩,并且压倒一切。在谭纶的奏折衷称“蜀府之富甲于天下”;陆钱在其《病逸漫记》中以为,藩王中“蜀府为最富,楚府秦府次之”;张瀚已经亲身去过四川成都,在其《松窗梦语》中写道“城中为蜀王府,其丰富甲于诸王”。这里第一则(严世藩之言)属于私下的谈论,背面三则倒是公然性的表述。严家的私产不敢或不肯意袒露,由于有种种限定,但蜀王富有,乃至首富,却没有人责怪其有题目,这是一个很稀罕的征象。这跟都江堰灌区干系精密,上面睁开:叙说。

一、都江堰灌区襁蜀府占据非常之七


  万历三十四年(1606年),四川巡按孔贞一上奏说,“蜀昔有沃野之说,然惟成都府属,自灌抵彭十一州县,开堰灌田故名焉。近为王府有者什七,军屯什二,官方仅什一罢了。”这份奏书是中性的,形貌在万历十年(1582年)完成勘界后,蜀府仍旧在都江堰灌区占据全部地皮的约70%。但到天启年间修《成都府志》时,�撰者将这种征象定性为褒义,“腴田膏土满是王庄,穷人或为彼田户,以偿租佣,此亦天府中之最可悯者。”这中心出了什么题目?笔者带两位门生在大邑县圆通寺找到一块笔墨缺失了的《西蜀正字山寺碑铭》(全文见第四部门),经过对它的解读,将蜀府圈地变富、成为首富、再渐渐衰落的历程基本弄清。
  从地域看,江浙一带是明朝的重要钱粮泉源地,四川地处遥远的东北,上缴钱粮的运输本钱很高,重要使命是羁系茶马生意业务,满意国度用马的需求。本地的地步,则分为民田、屯田和王庄。总体而言,明代的王府庄田可分为两种,“一种是受封当前出京就藩曩昔的养赡田和香火地;一种是就藩当前的藩国庄田”。宗藩得到庄田的方法为“钦赐、请乞、纳献、间接陵犯等”。由于明代天子赐予藩王庄田是从仁宗时期开端的,蜀府庄田应该是间接陵犯,以及厥后的纳献。
  碑白话“各掌印官查得本卫各所,原无屯田。邻近州县田土,委系本府王庄于分封时自行开垦”云云,此中“分封时自行开垦”在碑文中呈现三次,显然是特殊夸大其王庄地皮的正当性。日本学者研讨以为,“明初,官方担当了少量的国有地皮,此中既包罗南宋前期以来就由官方占据的公田和元代由国度全部、部队开垦耕作的屯田,也包罗元朝和群雄权势遗留的无主地皮。”而明朝初年的四川因宋元战役形成的消耗,招致地广人稀,洪武四年(1371年)开端实行“湖广填四川”移民政策,给蜀府少量圈占和开垦地皮提供了时机。朱椿的兄长秦王曾来信体贴其生存,朱椿回给秦王的书信则说:“闻命之初,遣人亲诣贵竹,葺庐舍以安其居止,辟土田以积其糇粮,凡百为备,不烦吾兄之过虑也。”朱椿是第二批被封王的王子。他说的意思是在洪武十一年(1378年)受封后,就仿效其他先期封王的兄长,开端摆设身边的职员到封地“辟土田以积其糇粮”。这个圈占地皮的历程好像到朱椿正式就国后还在举行,如蜀府官员许淳在《蜀府重修秀山碑》中言:“洪武间,献王分封之初,一闻斯境,遂捐储备,鸠工命匠,始建一观,名曰上皇。复建一寺,名日中峰。又构一亭,名曰蜀府官山”。这个“蜀府官山”一定要统领四周许多地皮。联合巡按孔贞一奏书中的“王府有者什七”,可以看出其圈占的地皮重要会合在成都平原最肥美的地皮上。   陈宝良老师以为王庄有“管庄内臣”和“管庄官校”两个职务,这个“管庄内臣”在这里便是门正官内里的“蜀府正字”,而“管庄官校”则跟蜀府保护有关。嘉靖朝的谭纶任过四川巡抚,曾在奏疏中提到过这件事:“昔臣尝奉先帝之命巡抚四川,见蜀国之富甲于天下诸王府,且又服从祖训,不敢一毫侵损于民。臣因求其致富之故,则由先年请去二保护,而二保护之屯田属焉。其征收子粒亦止如例,每遇水旱虫蝗,辄又蠲免有差,特自蠲免之外,不复有升斗逋负,遂因致使富焉。”蜀王本身说出富饶的缘故原由,一是保护办理了原先三保护的屯田,也交待出最后圈占地皮的职员,便是以那三个保护的2万多人为主力(同理,别的的“军屯什二”则被岷江下游松藩等处军民指挥使司所圈占);二是蜀府总体上与田户的干系精良,遇到灾情,当免则免,其他则没有欠租的。这阐明王庄田户租金不高,同时包袱的徭役也不重,如许便变更起田户的积极性,从而包管了交租。这也为厥后的农夫自动纳献地皮、勘界后经济气力降落埋下伏笔。
  其时,蜀府这么大的支出,并不为人忌妒,显然其对支出的利用有它的公道性。起首是分派给宗室成员,让其在基本爵禄外,另有一笔稳固支出;作为价钱,则要安守故常,同时驻守都江堰一带,为稳固内地着力。其次是进步臣属报酬,使之放心完本钱职事情。末了便是为了包管成都平原的灌溉,蜀府从朱椿开端就十分器重都江堰水利工程,由此还造就了一位水利专家、明清漕运制度简直立者陈碹(1365―1433)。最后蜀府派他去修堤防,“灌口都江堰坏,民苦水灾。公修其堤防,躬管工作,为坚久计”。结果陈碹不但修得很好,还增长了水利履历。嘉靖年间,蜀府出资重修灌口二郎神祠,“灌口旧有祠毁于火,蜀王为民轸念焉,出内帑重修之。命承奉甯仪、周琦主其事用,殚心发虑,益宏阙观。”都江堰建镇水铁牛时,“蜀王闻而贤之,命所司助铁万斤,银百两。”别的每年出资作堰,是蜀府的老例,“蜀府每年亦助青竹数万竿,委官督织竹笼,装石资筑”。这些都表现蜀府对都江堰的存眷是常态,对灌区农业生长资助很大。同时,蜀王经过巡视都江堰工程,也逼真地认识农夫的生存形态。怀王朱申�r(1448―1471)写过一首《悯农》:“父子种田须及春,扶犁荷种极费神。锄禾当午衣流汗,谁识田舍最苦辛。”蜀府自发负担维护水利工程的责任,使平凡农夫只必要放心耕作自家地皮,这都是蜀府体恤真相,恭敬农民的体现。

二、都江堰是茶马生意业务的紧张通道


  成都有民谚说:“搬不完的灌县,填不满的成都。”都江堰地域不停是成都紧张的商品泉源地和生意业务场合。明朝邦畿比前代和子女都有所紧缩,四川负担稳固内地和茶马生意业务的庞大责任。在整个明朝,蜀府一直器重并投入宏大的经费和人力于此。第一任蜀王朱椿到成都后就亲身去巡边。陈碹从前在蜀府任右卫指挥同知时,“从蜀献王巡边,弹压边夷,兼理茶马之政,边人悦戴”。这次巡边实际上触及松潘、天全、马湖等地域,但南面有四川行都司领导六个卫所,兼管了天全一带,而马湖府也是朝廷重点谋划之地。由此可知蜀王巡边后,恒久谋划的重点是松潘地域,这里触及藏传释教、藏民羌民回民通道、茶马生意业务、都江堰水源等。明成化重臣、有“西蜀小贤人”之称的宜宾长宁人周洪谟(1420―1491)在《雪山天下高》诗中写道:“巨灵擘断昆仑山,移来坤维参井间。内作金城障三蜀,外列碉硐居百蛮。”
  《明实录》纪录,洪武三十年(1397年)朝廷改设秦州茶马司于西宁,敕右军都督:“近者私茶出境,通商者少,马日贵而茶日贱,启番人玩侮之心。檄秦、蜀二府,发都司官军于松潘、碉门、黎、雅、河州、临洮及入西番关隘外,巡禁私茶之出境者。”为了确切办理题目,朱元璋专门派驸马去处朱椿转达指示:“秦蜀之茶,自碉门黎雅、抵朵甘乌思藏,五千余里皆用之。其地之人,不行一日无此。迩因边吏讥察不严,致使私贩出境,为夷人所贱。夫物有至薄,而用之则重者,茶是也。始于唐而盛于宋,至宋而其利博矣。前代非以此专利,盖制蛮夷之道,当贱其全部,而贵其所无耳。我国度榷茶,本资易马,以备国用。今惟易�t缨杂物,使番夷坐收其利,而马入中国者少,岂以是制夷狄哉。尔其谕布政司都司,严为防禁,无致败北。”为此,朱椿亲往实地观察并作了制度性的摆设。《明史・蜀王椿传记》载:“前代两川之乱,皆因要地本地不逞者钩致为患,有司私市蛮中物,或需索启争端。”茶政的要害是要防备“马贵茶贱”,同时又要友爱内地。《崇庆县志》载:“蜀府正字禁葬碑,在县北莲经庵前,正字,官名也,寺为蜀府正字辖,认办贡茶。”这阐明蜀府办理王庄的机构名为“蜀府正字”,同时还兼办茶政。朱椿不但要求布政司妥善摆设,还开办“蜀府正字”办茶,两家构成良性竞争,从而根绝了私茶扰乱市场的举动,既到达国度易马的目标,又让“边人悦戴”,表现出其眼界开阔,施政计谋切合现实而结果卓著。明朝前期松潘一带之以是能成为国度最紧张的茶马生意业务通道,蜀府应该做了许多无益事情。
  茶马旧道上的背夫(法国方苏雅摄于1899―1904年)
  归结起来,蜀府成为万历朝之前天下首富的经济泉源重要有三点:1.由于明初人少地多,朱椿就国前便派本身的部属和保护圈占了都江堰灌区(成都平原)少量优质地皮;2三保护最后的屯田,在将中、右两保护交还中间后,又乐成请求将其屯田全给留下;3.受朝廷指派办茶,掌管部门茶马生意业务,并从中赢利颇丰。这三宗经济泉源都很宏大,远远凌驾蜀府掌管的成都大批小税种支出,并且比得赐《鸿宝之书》而获“炼金术”之说更可信。
  明蜀王文集(此中朱椿《献园睿制集》四册)

三、都江堰四周是职员和宗教的界限


  朱椿于洪武二十三年(1390年)到成都。成都西部山坝交代处“夷猓混居”,且常受羌人骚扰。就在朱椿至成都前不久,汶川、茂州羌人团结“蛮人”(指藏族人)兵变,“约日伏兵临城”,一度霸占灌口。藏羌人“出没为寇,相沿不停”“叛复无常,诛赏互见”。(以上引文俱见于《明史・土司传》)朱椿领导四川行都司指挥同知陈碹等巡视灌县、崇庆等地沿山一带。   这临时期,朱椿厚待常乐寺法仁可视作老实实行朝廷宗教政策、民族政策的典范。和尚法仁于元末兵乱走西藏,皈依大宝法王为徒。他于洪武初驻锡崇州常乐寺,藏人多来拜望。于是“蜀藩过江,闻风敬信”,然后是一系列优抚政策,如捐资构筑寺庙,上奏朝廷后,先得太祖朱元璋赐法仁“悟空”法号,后得惠帝朱允�纱统@炙隆肮獯笱厦鳌必摇V�后朝廷又将天下仅有三部的《初刻南藏》之一赐予该寺。在这一历程中,蜀府重复重修该寺。蜀府厚待常乐寺的做法在藏民气中烙下精良印象。别的,明初四川高僧楚山绍琦出生在崇州孝感乡,9岁因父亲逝世而到常乐寺出家,厥后驻锡现成都市龙泉驿区的石经寺,创始四川历史上五大禅系之一。楚山绍琦的法孙――天智宗驻锡松潘大悲寺,以“水观法”辅导本地人,淘汰许多辩论,为友爱疆域孝敬卓著,被蜀府累加表彰,并上奏朝廷,末了被封为国师。其大哥后,得以搬到位于常乐寺西南偏向的彭州寓居。“法藏寺,旧名弥陀庵,明成化二年(1466年),诏国师智中优老处也。初,国师住古松州大悲寺,以化洽番彝有功,朝廷闻之,褒以敕诰。景泰四年(1453年)赐银章。天顺元年(1457年)赐银印、金佛等。蜀和王睿赐近水田五十二亩,又为买水田三百八十亩。”
  固然明朝在松潘地域有些用兵,但总体上这一地域可以或许连结稳固。这与蜀府在释教方面于此的谋划干系亲昵。明朝孙复宏《羌佣行》诗中有“平静天子真洪福,六合之内相同族……朱离音解变华言,雅著名姓人皆熟”句,表现终极的结果比力好,阐明蜀府与松潘藏区来往亲昵,通商共赢,促进了内地安定的场合排场。第五任蜀王朱友垓(1420―1463)遭到天子降旨表扬,特写下《迎诏》诗,内里对完成民族连合有如许的形貌:“日星灿烂华夷见,雨露沾濡草木妍,万古岷峨为保证,亲藩共享平静年。”

四、万历十年的勘界招致蜀府衰落


  万历十年(1582年)勘界对蜀府影响很大。蜀府“分封时自行开垦”的地皮终究无限,随着生齿增长,新开垦的地皮也增长。这些新增长的地皮实际上应该负担当局的钱粮和徭役。哈佛大学宋怡明传授在对明代沿水师户举行研讨时,指出中国南边地区的人群多为“逃税避役”的专家。放在四川,农夫们也会研讨公道避税之法,天然而然地会思量纳献到蜀府的王庄。而“一条鞭法”的意图是将钱粮和徭役分摊到民田上,以包管政权运转的同时加重民田契位面积的包袱。为增长民田,就必要将王庄中非“分封时自行开垦”的地皮划出来。从实行结果看,蜀府是支持国度政策的,大范围清退了“纳献”地皮。这使得蜀府在保存原先基本支出泉源的环境下继承享有“贤王”的隽誉,但由此形成的经济丧失不行谓不大。从朱椿受封的洪武十一年(1378年),到勘界的万历十年(1582年),曾经超过200年,蜀府外部的宗室成员繁衍,世袭的臣属和保护渐渐转化为本地的贵族,所需开支的范围曾经远远高于就藩之初。加之对寺庙道观赐田甚多,办学和维修水利工程的�M用,总体而言是付出增多,而勘查界支出淘汰。
  关于这方面的文献纪录比力少,但笔者带两位门生到大邑县圆通寺,找到一块万历十年的勘界碑。碑高约1.5米,宽约0.7米,厚约0.2米,仅一壁有字。固然缺字甚多,但门生全文录上去后,仍旧可以找到许多有用信息,兹将其碑文照录如下:

西蜀正字山寺碑铭


  蜀府承奉司为清算地步立碑石杜殽杂以图□□事
  照得本府地步□自
  分封自行开垦坐落临封州县多与民界相连原无置�I□□民田亦无□□民田世守至□□□□□□□□
  奉旨钦题查□□□外�□□□□□□除(以下缺25字)
  後於弘治拾柒等年户部又行题查本府具奉(以下缺25字)
  (缺一行)
  钦差巡�崴拇ǖ忍�中央 都察院右副都御史��(士佩)巡按四川监察御史□□□□
  朝廷勘合�檎商锂�清浮�Z以�K民困事案行布政司照行�L史司查本府地步界於
  分封之�r自行�_�ㄊ欠� �J�n有�o置�I�民田土及各�山民有�o□□等□□□在□□正□□□□□□
  各掌印官查得本�l各所原�o屯田�R近州�h田土委保本府王�f於分封�r自行�_�ā酢踔痢酢酢酢酢酢�
  令旨行畏史司移文 �稍号�行布政司�D行崇�h成莘等二府三州繇查勘田俱檩界缘各□并□王□干系□
  拾年正月内蒙布政司呈��稍悍� 都院批如行□察院批�司既查□□□□行□□□□司□行畏史司
  □□□事(该行下缺)
  (以上缺29字)地有司照田查明□承奉□□□□□
  �^各於�管�f分�w立碑石�刻边界�K将先年比年□□□□□□□□□□□□□□刻於石永速稽□□
  �y敬此敬遵抄出到司除行�管�d�^照�f分立石外�榇顺龈�通告此谕正字中峰山圆通寺□□□
  古�山�T自祖��於永�纺觊g住理佛寺�M�{供��其山地浅隘寺前古路山後石�X�椤跛隆酢酢�涎沂�□□
  墙垣砌磊民地为界上下四至明确地形□□天涯从今为始照界服从不得□□□民禾执杂乱界限倘有□□
  恭送法司本�f田��参��究罪决不�p容欺怠�榇酥��R 敕祝
  皇�L衍�c□道延洪百姓永荷於口年率土具膳於舜世山�T锺秀品德益隆□□永�S乾坤海�[�v�h之记
  �f�咽澳�q次壬午□王孟夏月朔旦�题
  明蜀府禅林牌楼(在成都大邑圆通寺)
  西蜀正字山寺碑铭(在成都大邑圆通寺)
  由碑文可知,这是万历十年实行“一条鞭法”时所立。其时勘界划清了属于王府的圆通寺与四周民田的边界,这与其时全川和天下各地广泛树立的清丈勘界碑性子雷同。如民国14年(1925年)版《崇庆县志》艺文十一载:“万历勘界碑,在县西道民场八里山中妙顺庵内……惟识其为两院转行崇庆州勘界公件程式,在万历十年(1582年)罢了”。   由是,在大邑和崇州能见到“蜀府正字”的碑就不稀罕了。圆通寺牌楼“蜀府禅林”四个大字,阁下题名为“正字厅门正官刘士和”。万历《大明会典》载:“亲王府内官十员……各门官门正,正六品;副,从六品。”州由此评释刘士和当为亲王府内官,掌管正字厅,正六品。而崇州街子古镇有一座三圣官,庙里有一口万历六年铸的钟,化主是徐太和,上有“成都蜀府维新轩火烧坡”字样,推测这为正字厅的部属机构。
  面临这次勘界形成蜀府外部经济泉源淘汰,一定会出台增长租金和清算欠租的政策;而实行历程当中增长“民怨”和摩擦从容所不免,结果则很大概招致蜀府对王庄的控制力降落。到天启年间,一方面是表面诉苦房客是“天府中之最可悯者”;另一方面蜀府竟遭本身保护军户的陵暴:“甲子,蜀王奉铨言:‘臣左保护百户杨琨子杨桂等,倚藉青衿,攻克田土,前后逋粮千石。臣行令承奉拘责其仆,寻仆病故,桂等假借性命,纠党数百,围逼臣宫,世子妃彭氏竟致惊殒,承奉、典仪概被搜劫。仍复呼朋引类,肤想当道,凡隶名王府者一扫而空。”这虽然产生在明末棍徒横行,民变四起的大配景下,但对享有贤名的蜀府,显然与其本身经济衰落密不行分。当骄奢之风渐渐盖过朱椿当年的创业之气时,却未能呈现贤王来力挽狂澜,蜀府的了局不难意料。

结语:都江堰的隽誉长存和蜀府的落寞


  都江堰建堰以来,特殊是中华人民共和国建立后,灌区颠末大范围的维修、改革和扩建,灌溉面积已由1949年的280�f亩(1 hm2=15亩)生长到如今的1026万亩。现在堰水通告竣都、德阳、绵阳、乐山、内江、遂宁6市34个县的农田。都江堰灌区面积不停扩展,而它面前的故事却渐渐被泯没。固然,历史上明朝蜀府不停有本身上奏的流通渠道,“凡宗室有所陈请,即为上闻,听天子命”。这个通道表现蜀府与朝廷之间的信息往来并不必要颠末中央当局。在成都诸如桥梁、学堂、祠堂等公益性子的设置装备摆设、尤其是在维修都江堰等水利项目上,蜀府与父母官员都连结着精良的互动干系;同时亦与重点的寺庙(和尚)道观(羽士)、与王庄办理者和耕作者互动频仍,但都是点对点的,远不及当局在“富民、保民”的行政方面影响面大。蜀府属于中央的下层社会,隐蔽在本地当局的面前,与大众间接互动并未几,这使得其在中央上存在感不敷。但究竟上,蜀府“以诗书礼乐化一方”的计谋,经过非武力、非强权、非干涉姿势,以悲观包涵之心,经过一系列的制度性摆设,且以强盛的文明底子和财力程度作支持,对中央设置装备摆设作出了庞大孝敬。蜀府在办理“儒、释、道”和王庄方面,尤其是在谋划都江堰,对灌区的水利设置装备摆设和农业消费的办理上,对灌区下游的民族和宗教实行优抚政策,刚强践行朝廷的意图,保证茶马生意业务的有序举行,从而为稳固一方,维护大一统创建了功绩。这些究竟不该该被轻忽,而应该在已有的底子上增强研讨。蜀府的所作所为是现代贵族精力的闪光点,亦当属都江堰灌区的特征历史文明的内容。
  都江堰灌区图

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